苏轼《水调歌头》赏析：但愿人长久千里共婵娟

【原文】明月几时有？把酒问青天。……我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。……不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》（明月几时有）

【白话释义】这皎洁的明月，是什么时候开始有的呢？我端起酒杯，遥问那青天。……我想要乘风回到那天上去，又恐怕那琼楼玉宇的仙阙里，那高处的寒意令我难以忍受；不如就在这人间，趁着月色起舞、与我那影子婆娑共乐罢，这人间其实也自有它的美好。……那月亮啊，你本不该有恨，可又为什么偏偏要在那人们别离之时，才这样地团圆圆满呢？人有那悲欢离合，月有那阴晴圆缺，这本是自古以来就难以两全的事。惟愿那亲爱的人儿都能长久平安，纵使相隔千里，也能共同沐浴着这同一轮的明月。

"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟"出自北宋大文豪苏轼《水调歌头》（明月几时有），是其最负盛名、也最脍炙人口的一首中秋词，被誉为那"中秋词之冠"，而那"但愿人长久，千里共婵娟"一句，千百年来，更是那中国人中秋佳节、思念那远方的亲人与朋友时，最常用来寄托那美好祝愿的千古名句。宋神宗熙宁九年（1076）的中秋之夜，身在密州任太守的苏轼，因那与兄弟苏辙（子由）多年未得团聚，遂于那大醉之后，把酒问月、挥笔写下这一首词来怀念远方的弟弟。词的上半阕写那"把酒问青天"的逸兴与那出世入世之间的徘徊："明月几时有？把酒问青天"，开篇便以那问月而起，把那对那宇宙人生那浩渺的遐思一下子拓展开来，颇具那李白"青天有月来几时，我今停杯一问之"的豪放逸兴；"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒"，写他欲乘风飞升那月宫仙阙，却又恐那高处的清寒难以忍受，故"起舞弄清影，何似在人间"——与其归去那高寒的仙境，不如就在这人间趁着月色起舞弄影，那人间虽有许多无奈与缺憾，却也自有它那温暖可亲之处；这三句那出世与入世之间的徘徊与抉择，最终落定于那"何似在人间"的对人间的深情与那份旷达，也正是苏轼那既向往那超逸、又能安然于那人间的生命态度的写照。下半阕则把那一己之怀，升华为那对那人生普遍境况的体悟与那对天下人的祝愿："转朱阁，低绮户，照无眠"，写那月光流转过那华美的楼阁，低低地透进那雕花的窗棂，照着那因思念而无眠的人，而那"不应有恨，何事长向别时圆"的一个痴问，更把自己那因与弟分离而生的那一丝对那月圆的幽怨轻轻道出；然而苏轼毕竟旷达过人，他随即从那"别时圆"的怨艾中超脱出来，悟到那更深一层的道理："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"——那人间的悲欢离合，正如那月亮的阴晴圆缺一般，本就是那自古以来都难以周全、难以如愿的自然常态，既知此理，又何必为那暂时的别离而耿耿于怀呢？故他最终归结于那千百年来最美好的一句祝愿："但愿人长久，千里共婵娟"——只愿那我所思念的亲爱的人儿，都能平安长久、健康快乐，纵使你我相隔那千里之遥，也愿能共同地沐浴着这同一轮皎洁的明月，在那月光之中，共享这一份彼此相印的思念与那美好的情意。

这一首《水调歌头》之所以被誉为那"中秋词之冠"而传诵千古，首先在于它把那对一己离别的感怀，提升为一曲那样宏阔旷达而又深情温暖、能抚慰那普天下离人的绝唱。那中秋词极多，而苏轼此作之所以独擅胜场，正在于它不只是那抒发那个人的愁怀，而是由那"把酒问青天"的浩渺遐思，到那"高处不胜寒"的出世入世之徘徊，再到那"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"的对那人生普遍规律的深沉体悟，最终归结于那"但愿人长久，千里共婵娟"的对于那天下离人共通的祝福：它把那"别离""缺憾"这一古今中外那无数人都曾面对的人间至难，先以那"月有阴晴圆缺"的天道自然来加以开解，使人于那"此事古难全"的豁达之悟中得到安慰，又以那一句"千里共婵娟"的美好祝愿，把那一份无奈的遗憾，化作了那样温暖而光明的期盼——那虽不能团聚，却仍愿那彼此都平安长久、心同此月的美好情意，使这一首词超越了那仰天长叹的哀愁，而升华为一曲那抚慰人心、寄托那人间团圆之愿的千古绝唱。其次，从艺术上看，这一首词把那豪放飘逸与那深婉旷达那样完美地融为一体：那开篇"明月几时有？把酒问青天"的逸兴遄飞、那"我欲乘风归去"的超逸想象，尽显那豪放词的浪漫神采；而那"不应有恨，何事长向别时圆"的柔情一问与那"但愿人长久，千里共婵娟"的深情祝愿，又见其那深婉动人的一面；至于那"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"的哲思与那"高处不胜寒"的人生况味，更见其那透过那个人际遇而抵达那人生普遍之境的旷达与睿智——豪放而不失其深情，旷达而愈见其真挚，把那词人之襟怀与那人世间的情意，都写得那样地境界开阔而又感人至深，故后人称之为"中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废"，实非过誉。其三，这一首词中所展现的，正是苏轼那典型的人生态度：既对那永恒与那超越（"乘风归去""琼楼玉宇"）有一份那浪漫的向往，又能了悟那人间自有其可亲之处而"何似在人间"地安然自处；既能对那"此事古难全"的缺憾以一种清醒的达观去接纳，又能以那份"但愿人长久"的真情与祝愿去温暖那缺憾——这一份既旷达又深情、既超然又入世的境界，正是那宋词乃至整个中国文化难以企及的那份"东坡气象"，千百年来，一直抚慰与启迪着那无数正处于那别离、缺憾与思念之中的人们。

苏轼这一首《水调歌头》给我们的启示，首先在于它以那"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"的旷达之悟，教我们以一种那清醒而开阔的眼光去看待那人生的离别与那诸般的不圆满：人生在世，聚散离合、得失起伏原是常事，正如那月有阴晴圆缺一般，是那自古以来都难以改变的自然规律——既然如此，当我们遭遇那别离、那缺憾与那不如意之时，便不必那样地执念于那"圆满"与那"团圆"，不必为那"此事古难全"而久久地怨艾伤怀，而应当学会以一分达观去接纳那人生的常态，既不在那缺憾中自溺自伤，也不因那暂时的不如愿而失了那对生活的热爱。其次，"但愿人长久，千里共婵娟"更是那一句温暖了千古的美好祝愿，启示我们：即便那挚爱的亲人朋友远隔千里、一时难以团聚，我们也依然能够以那真挚的祝愿与那心意的相通来维系彼此——那一份"但愿人长久"的殷殷牵挂，与那"千里共婵娟"的共仰明月，正是那跨越空间阻隔的最温暖的力量；它提醒我们在那分离之中，勿忘给那远方之人送去那一份平安的祈愿与那牵挂的温暖，也让我们懂得，真正的团圆与那情谊，并不只在那形影不离的朝夕相伴，也在于那一份虽隔千里而心同此月的精神上的相依与那彼此的祝愿。其三，那词人于人间的"起舞弄清影"中安然自处、于那"高处不胜寒"前淡然地选择那温暖的人间，也启示我们一种既怀高远之想、又能安于当下之实的生活智慧：不必一味地艳羡那"乘风归去"般的超逸与那完美的幻境，而更当珍惜那人间的温暖可亲、珍重那身边与那远方的人，在那不尽圆满的尘世里，活出一种既有那旷达胸襟、又有那深情厚意的从容与丰盈。愿我们都能从苏轼这一首千古中秋绝唱中，涵养那样一份看待那悲欢离合的旷达与那珍惜人间情谊的深情，当我们面对那别离与那缺憾之时，能如那东坡一般，先以那"此事古难全"的通达去释怀，再以那"但愿人长久，千里共婵娟"的祝愿去温暖彼此，让那一份穿越千里、跨越岁月的深情与那美好的期盼，照亮我们的心灵，也温暖那一轮明月中彼此相念的你我。