《论语·述而》解读：三人行必有我师焉

【原文】子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"——《论语·述而》

【白话释义】孔子说："几个人一同行走，其中必定有可以做我老师的人。我要选取他们身上那好的方面、那长处去学习效法；看到他们身上那不好的方面、那短处，就反省自己、引以为戒而加以改正。"

"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之"，出自《论语·述而》，是孔子论那虚心好学、善于向他人学习的一段最著名、也流传最广的名言，千百年来一直是那中国人谦虚好学、取长补短之精神最凝练的表述。据那《论语》记载，孔子曾说自己"非生而知之者，好古，敏以求之者也"，又说自己"学而不厌，诲人不倦"，足见其一生是那样地勤勉好学、永不自满。这一句"三人行，必有我师焉"，正是他那虚心好学精神那最生动的写照。孔子说：即便是在几个人（"三人"乃约数，泛指那许多人乃至那任何人）一同同行之时，其中也必定有那可以作我老师的人。这并非是说那同行者中必定有那才学在我之上、足以那我执经问难者，而是说：任何人身上，都必定有着我可以学习的地方，值得我师法的长处。那么，又如何从那每一个人身上去学习呢？孔子接着又说："择其善者而从之，其不善者而改之"——选择那他人身上那好的方面、那善的品行与那长处，去加以学习效法（"从之"）；而见到那他人身上那不好的方面，则要借此反省那自己：我是否也有那样类似的毛病？若有，便当引以为戒、及时地加以改正（"改之"，此实兼含那见贤思齐、见不贤而内自省之义）。这样一来，那同行者中，无论那善者还是不那善者，便都能成为那自己修养进德、见贤思齐的老师了：从那"善者"身上，我们可以学到其那长处；而那"不善者"所呈现的那缺点与那过失，也恰如一盏那警示的明灯，提醒我们检点自身、避免那蹈其覆辙，从而亦使我那受益。这便把那向他人学习的对象，从那些学识渊博、德行高尚的贤者，扩展到了那身边的每一个人、乃至于一切人，堪称是那最广泛、最虚心也最善于学习的一种处世与那进德的态度。而孔子自己，也正是以这样一种"三人行，必有我师"的谦逊与那好学，虚心地向一切人学习，据说他曾"入太庙，每事问"，又曾向那郯子、苌弘、师襄、老聃等人问学，其学问与那德行的博大精深，正是与这种那敏而好学、不耻下问、善于从那一切人身上学习的谦虚精神分不开的。千百年来，这一句名言一直是那无数人自勉的座右铭，激励着人们永葆那谦虚好学之心，善于在那人与人的日常相处之中取长补短、见贤思齐、见不贤而内自省，不断地完善那自身。

理解这一句名言的深意，需要体会它所包含的那几层那既平实又深刻的人生智慧。其一，是那"虚心好学、永不自满"的学习态度：那孔子已是那学富五车的一代宗师，却仍以为那"三人行，必有我师"，这正见其那胸襟之开阔与那求道之虚己：他不以那已有的学问与那名声而自满，而是始终以那样一种那虚怀若谷、敏而好学的态度去面对那身边的每一个人，相信那无论何人身上皆有可学之处，故能那学而不厌、日有所进。这启示我们：一个人越是那谦逊好学，便越能不放过那任何可以学习长进的机会；而一旦那自满自足、自以为那无所不知，便往往堵塞了那向上与那前进的道路。其二，是那"择善而从"的取法之道：孔子教人要善于从那他人身上，选取那善的、好的、那优良的品格与那长处，去加以学习效法，这是一种那主动地、有选择地向那贤者看齐、"见贤思齐"的修养功夫——它要求我们有一双那慧眼，能够从那人群之中识别那值得学习的优点长处，化那他人之所长为己用，使自己在不断地学习那他人那长处的过程之中日益精进。其三，则是那"见不贤而内自省"的那一份尤为宝贵的自觉：孔子说，见到那他人身上那不好的方面（"其不善者"），同样也要"改之"——这并非是说要我们去教训那他人、改正那他人，而恰恰是要那反躬自省：见那他人之过，当先问那自己是否亦有那同样的毛病，若有，便当引以为戒、自觉地加以改正；若无，也当那惕然自警、避免那将来蹈其覆辙。这样一来，那善者固可为我师，那"不善者"亦足以为我师——因那他人之缺失，恰可作我自省改过的一面镜子，使我于那反省之中同样有所进益，此即那"见不贤而内自省"的道理。故由这"择善而从"与那见不善而自省的两面看来，这一句名言便把那平常的人际相处，也化为了一种那样无时不在、无往而非师的进德修业之道：人人皆可为我师，处处皆是我进学的机会，真正做到了那"学无常师"而兼取那众人之长、又以那众人之失自勉自警。这既是一种那极高明的学习智慧，更是一种那极谦逊而通透的为人之道与那人生修养，千百年来，它一直勉励着那无数人以那谦逊好学的胸襟与那见贤思齐、见不贤而内自省的自觉，不断地汲取那众人的长处、砥砺那自身的德行，成就那日益完善的人生。

孔子"三人行，必有我师焉"给我们的启示，首先在于它以其那样虚怀若谷、敏而好学的态度，启示我们要永葆一颗那谦逊好学之心，相信那身边的每一个人身上都有那值得我们学习的地方，从而随时随地、从那处处之中去汲取那进益的营养。那孔子既已是一位那样博学多闻的一代宗师，尚且以为那"三人行，必有我师"，甘愿乃至虚心向那身边的每一个人学习，这正启示我们：论学问、论德行，人外有人、天外有天，任何人都不可能那无所不知、无所不能，因此无论我们的学问已达何等程度、地位已居何等高下，都当始终保持那样一份那谦逊与那好学,不因那已有的成就而自满骄傲，也不因那对方之地位低微、学识不如我而不屑于向其学习；须知那人各有那所长，也许那学问不如我者，其某一方面的经验、某一项那专长或某一种那品格，却恰恰是我之所缺、值得我虚心求教的，唯有常怀这样一份那"无往而非师"的谦逊与那好学，方能于那日积月累之中，博采那众人之长，不断地充实与那完善那自我。其次，那一句"择其善者而从之"，更启示我们要善于见贤思齐、取长补短，在与那常人的相处之中，也要养成那样一种主动地发现与学习他人之长的习惯：每逢那与人交往，不妨用心去观察那他人身上那值得学习的优点——那人的勤勉、那人的宽厚、那人的见识、那人的某一项那过人的本领，并虚心地去学习效法，把那众人之所长，一点一滴地化为那自己进德修业之资粮，使自己在那不断的学习之中日益精进。其三，那尤为可贵的，是那一句"其不善者而改之"所体现的那一份那见不贤而内自省、责己而不责人的自觉与那通达：当我们见到那他人身上那缺点与那过失之时，孔子教我们不要只想着去指责与那讥笑那他人，而首先要那样反躬自问——我是否也有那同样的毛病？若有，便当引以为戒、及时改过；若无，也当惕然自警、以免将来重蹈。这便把那他人的缺失，也转化为了那自己修身改过的一面明镜，使我们能于那日常的所见所感之中，无时无刻不进行那自我的修养与那完善。愿我们都能从孔子这"三人行，必有我师焉"的千古名言中，涵养那一份永远谦逊好学、不耻下问的胸襟，学会于那平凡的日常相处之中见贤思齐、择善而从，又于那见人之不贤时能够反躬自省、引以为戒，让那身边的每一个人、乃至那一件件寻常的人事，都成为我们进德修业、陶冶自身的老师，也让我们在那终身不懈的谦虚好学与那取长补短之中，日渐地成为一个那更加充实、更加完善、也更能从容地立身于那世间之人。