《诗经·周南·关雎》解读：关关雎鸠在河之洲

【原文】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《诗经·周南·关雎》

【白话释义】那关关地鸣叫的雎鸠鸟，成双成对地栖息在那河中的小洲上。那美丽贤淑的好姑娘，正是那君子心目中美好的配偶。那高低不齐的荇菜，随着水流左右地流动；那美丽贤淑的姑娘啊，无论是醒着还是睡着，我都一心想要追求于她。追求她而不得的时候，我无论醒着睡着都深深地思念着她。那思念悠长又悠长啊，让我翻来覆去地难以入睡。那高低不齐的荇菜，左右地采摘着；那美丽贤淑的姑娘啊，我要弹着琴瑟去亲近她。那高低不齐的荇菜，左右地挑拣着；那美丽贤淑的姑娘啊，我要敲着钟鼓让她快乐。

《关雎》是《诗经》的第一篇，也是中国最早的诗歌总集《诗经》的开篇之作，位列"周南"之首，被尊为那《诗经》三百篇之首。千百年来，它不仅是那中国爱情诗的鼻祖，更因其"乐而不淫，哀而不伤"的中和之美而被孔子盛赞，成为那儒家所推崇的那纯正诗歌与那发乎情止乎礼的爱情与婚姻观的典范。《关雎》所咏的，是一首那青年男子求偶的情歌：那诗以那"关关雎鸠，在河之洲"起兴——那河中小洲上，一对雎鸠鸟正关关地鸣叫、相和相应，正如那鸟之雌雄和鸣，引起那君子对那美好姑娘的思慕之情，故而下文便自然引出那"窈窕淑女，君子好逑"——那身姿美好、品性贤淑的姑娘，正是那正人君子心中那最美好的配偶。接着，全诗便围绕那男子对那淑女的追求层层展开：那"参差荇菜，左右流之"，以那在水中左右流动、采摘不定的荇菜，兴起那淑女那若即若离、难以捉摸的情态与那男子追求之忐忑；那"寤寐求之"与"求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧"，则极写那男子因那求之不得而日夜思念、翻来覆去难以入睡的深深的相思之苦，把那爱与那渴望写得那样地真挚恳切、不加掩饰；而到最后，"参差荇菜，左右采之……琴瑟友之"与那"左右芼之……钟鼓乐之"，则又写那男子想象那求得淑女之后，要以那琴瑟去亲近友爱于她、以那钟鼓去使她快乐，把那求得所爱、与之琴瑟和鸣、钟鼓同乐的圆满圆满设想，写得那样地温馨而美好。全诗以那雎鸠和鸣起兴，以那求之不得的辗转反侧与那求得之后的琴瑟钟鼓相对照，把那青年那真诚炽热而又合乎礼仪规范、那既发乎真情又能够自我节制、止于礼义的爱慕与那追求，表现得那样地真挚淳朴而又含蓄典雅，既热烈而又不失其庄重，体现了那"乐而不淫，哀而不伤"的中和之美，也因此而被视为那中国爱情与那婚姻题材诗歌中那既真挚又典雅的开山典范。

理解《关雎》，既要领会它作为那中国最早也最纯正的爱情诗的那份真挚深挚，也要理解它之所以被列为那《诗经》之首、被儒家推为典范的那一层更深的意义。就其作为一首爱情诗而言，它把那青年男子对那窈窕淑女的爱慕与那追求，写得那样地真挚而美好：从初见的思慕（"君子好逑"）到那日夜的追求（"寤寐求之"），从那求之不得的辗转反侧、相思之苦，到那想象中求得之后琴瑟友之、钟鼓乐之的圆满，把爱情从那初生的爱慕到那深挚的思念再到那美满的结合的整个过程，都那样淳朴而生动地写出，那感情是那样地真诚热烈，却又始终是那样地纯正健康——他没有那强暴或那轻浮的企图，而只有那一份愿以琴瑟相友、以钟鼓相乐的真诚与尊重，那求之不得时的辗转反侧，也只是那君子式的深挚的思念，而非那放浪的冲动。正因其那发于情而止于礼义，那哀而不伤、乐而不淫，故孔子评之曰"《关雎》，乐而不淫，哀而不伤"，把它作为那情感表达适中而有节制、那合乎那中和之美的典范。而更值得注意的是，古来说诗者多以那《关雎》不仅写那男女之情，更寓意那夫妇之道与那人伦之始：古人认为那夫妇是人伦之始、那万化之原，而那《关雎》所咏的那君子淑女那以德相配、琴瑟和谐的理想结合，正象征着那健康的婚姻那须以那德行与那和敬为本，也寄托着那由那夫妇间的和谐而推及那家庭的和谐、再由那家而及于那国与那天下的那一种层层推展的儒家理想，故《关雎》被列于那《诗经》之首，实有其那深意存焉。我们读《关雎》，既当欣赏它那作为一首真挚美好的爱情诗的淳朴之美，也宜体会那其中所寓的那发情止礼、以德相配、琴瑟和鸣的那般那纯正而厚重的婚姻观与那对那和谐美好的生活的那份深情向往。

《关雎》给我们的启示，首先在于它以那样一份真挚、纯正而庄重的爱情观，告诉我们什么是那健康美好的爱情与那感情应有的模样。那诗中的君子，对那窈窕淑女的爱慕是那样地真挚深挚——寤寐求之、辗转反侧，把那一片真心毫不掩饰地表露；然而那爱慕之中，又始终怀着那样一份尊重与那庄重——不是那一见倾心的轻狂，也不是那强取豪夺的冲动，而是那一份愿以琴瑟相友、以钟鼓相乐、与之为那美好伴侣的真诚期许。这启示我们：真挚而美好的感情，应当是发于那真心的爱慕、又合乎那尊重与那敬意的，既要有那热烈诚恳的真心，也要懂得那含蓄而有分寸、能自我节制而不逾矩的庄重；而那能够那深深地爱一个人、又能够那以真诚与尊重去对待那心中所爱之人，正是那人间美好感情最可贵也最动人的样子。其次，那"求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧"所写的那一份深挚而持久的相思，也启示我们真正的感情往往需要那时间的沉淀与那经历考验的深度，而那能够为心中之所爱而深挚地思念、执着地守候，本身便是那感情真诚的一种见证；同时它也提醒我们，感情虽当执着深情，却也要能那般发乎情而止乎礼、哀而不伤，能够于那求之不得之时仍保有一份那君子的气度与那对那美好未来的从容期待，而不至于因那情之一字而失却了那理智与那尊严。其三，那一句"窈窕淑女"，把那"窈窕"之美与那"淑"之德并提，也启示我们那真正值得珍视的美好品质，在于那外在与那内在的兼备、更在那品德的贤淑端方——那千百年来人们所敬慕的，从来不只是那容颜之美好，更是那内在之贤淑与那品行之高洁，这也提醒我们在那择友与那看待人的时候，都当更看重那内在的德行与那品质，方能识得那真正的"淑女"与那真正的君子。愿我们都能从《诗经》开篇这第一首《关雎》中，读懂那既真挚深挚又庄重有礼的美好爱情应有的样子，让我们以一颗真诚而尊重的心去对待那感情与那所爱的人，既深深地去爱、也端庄而有分寸地去爱，也让我们在那一场场美好的感情与那人生的缘聚之中，始终珍重那发于真情而又合乎善良与那礼仪的美好，让人生那最动人的情感，在那琴瑟和鸣般的和谐与那相敬如宾般的尊重之中，长久而温暖地延续。