《论语·泰伯》解读：士不可以不弘毅任重而道远

【原文】曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"——《论语·泰伯》

【白话释义】曾子说："（作为有志向、有担当的）读书人（士），不可以不（心胸）弘大、（意志）刚毅，因为（他所承当的）责任（十分）重大、而（前行的）道路（十分）遥远。（他）以（实行、弘扬那）仁（道）为（自己）的责任，（这责任）不（也）是（很）重大吗？（要）到那死（了之后才）停止，（这条责任之路）不（也）是（很）遥远吗？"

"士不可以不弘毅，任重而道远"出自《论语·泰伯》，是曾子论那君子（士人）那应有的担当与那刚毅的精神最庄严、也最广为流传的名言之一。曾子说：那有志于道的读书人、那肩负着那家国与道义的士人，不可以没有那弘大的心胸与那刚毅的意志，因为自己那所承当的责任是那样地重大，而那一以贯之的前行道路又是那样地遥远。他进而申说那"任重"与那"道远"的具体所指：把那实行与弘扬那仁道作为自己那毕生的责任，这样的责任，岂不是十分重大吗？而这责任要一直承当到那生命终止之时才算停止，这样的道路，岂不是十分遥远吗？曾子以这"任重而道远"的庄严自励与那"死而后已"的鞠躬尽瘁，深刻地揭示了那君子士人那应有的担当精神：既要有那弘大的胸襟去承当那天下与那大道之重责，又要有那刚毅的意志去走那漫长而艰难的前行之路，以那"仁以为己任"的自觉与那"死而后已"的坚持，去实现那弘道济世的理想。这段话千百年来一直是那中国士人那以天下为己任、那自强不息、死而后已精神的源头与那写照，激励着一代又一代那有志之士那担当重任、矢志不渝，成为那中华民族那进取与担当精神那最有力的表达之一。

理解这段话，要领会那曾子所言之"弘毅"与那"任重而道远"的深意，以及那其中所寄寓的那责任与担当的精神。那"弘"，指的是那心胸的弘大开阔；那"毅"，指的是那意志的刚毅坚韧。曾子之所以说那士人"不可以不弘毅"，是因为那有担当的士人，其所肩负的那责任非同小可，故非有那弘大的胸襟不足以承当之，非有那刚毅的意志不足以坚持之。而下文那两句反问，更把那"任重"与那"道远"具体地阐发出来：那"仁以为己任"，是说把那实行仁道、弘扬仁德、以那仁爱之心去济世利民作为自己那不可推卸的责任，这样的责任，关乎那家国之兴衰、那万民之福祉、那大道之存续，岂不是十分地重大吗？而那"死而后已"，则是说这承当重责的担当，并非那一时一事之可为，而要终其一生、至死方休地坚持下去，那是一条那漫长而艰苦的长路，岂不是十分地遥远吗？由此可见，曾子所倡导的，是一种那以天下为己任、那勇于担当而又坚韧不拔的君子精神：既要有那"任重"的自觉与担当，把那弘道济世当作自己那义不容辞的责任，又要有那"道远"的坚忍与恒心，能够在那漫长而艰难的前行路上那矢志不渝、持之以恒，纵使历尽千难万险、纵然那责任重若千钧、那道路渺远无边，也决不懈怠、决不退缩，这正是那儒家那进取担当、自强不息精神那最动人、也最庄严的表述。

这段话给我们的启示，深刻而发人深省，首先在于它启示我们要有一种那勇于担当的责任意识与那以天下为己任的胸怀。那曾子所谓"任重而道远"，其核心在于那一种那勇于承当重任的自觉：那有抱负的人，不当只为一己之私利、一己之得失而活，而应当把那有利于那社会、那家国、那他人的责任担上自己的肩头，以那仁爱之心、以那弘大的胸襟去关心那更为广阔的世界、去承当那应当自己承当的责任。它启示我们：无论我们处于怎样的位置、从事怎样的工作，都当有一种那对自己那责任那清醒的自觉与那勇敢的担当，把自己的那份责任尽好、把那该做的事做好，以小我的担当汇入那时代与大义的洪流之中，那生命也会因那有所担当而更有其分量与价值。其次，那"弘毅"二字与那"死而后已"的坚持，也启示我们要涵养那坚韧不拔、持之以恒的意志与那百折不回的毅力。那真正有价值的事业、那真正重大的责任，往往都不是那可以一蹴而就、轻松完成的，而需要那长期的坚持与那艰苦的努力；当那前路漫漫、困难重重之时，唯有那心怀弘毅、意志坚定者，方能不畏那任重道远、不惧那艰难险阻，始终朝着那既定的目标那矢志不移地走下去，直至那功成。其三，那"仁以为己任"更启示我们，一份那发自内心的仁爱之心与那对那善与那理想那真诚而执着的信念，正是那担当与坚持那最深厚的动力源泉——当一个人把那利他的仁心、把那值得为之奋斗的善与理想当作自己那毕生的责任时，那再重的责任、再远的路途，也都不会使他退缩。愿我们都能从曾子这句士不可以不弘毅、任重而道远的名言中，领悟那勇于担当、坚韧不拔的君子精神，以那弘大的胸襟去承当那应尽的责任，以那刚毅的意志去走那漫长的前路，怀抱那一份仁爱与理想，矢志不渝、死而后已，让那有所担当而不畏道远的生命，在那一份坚守与奉献之中，绽放出那庄严而不朽的光彩。