《论语·里仁》解读：君子欲讷于言而敏于行

【原文】子曰："君子欲讷于言而敏于行。"——《论语·里仁》

【白话释义】孔子说："（有德的）君子（应当）追求（做到）言语（上）谨慎（迟钝）少说（讷于言）、而在行动（做事）上敏捷勤快（敏于行）。"

"君子欲讷于言而敏于行"出自《论语·里仁》，是孔子关于言行关系（那处世之道）最重要的论述之一，也是中国历史上流传极广、常被引为做人处世准则的千古名言。孔子说：君子应当追求言语上谨慎少说，而在行动上敏捷勤快。这句话揭示了孔子那重行轻言、言行一致的思想：那"讷于言"并不是让人变得笨嘴拙舌、不善言辞，而是指那言语要谨慎、要少说空话大话，不要花言巧语、夸夸其谈；那"敏于行"则是说在做事、行动上要敏捷勤快、勇于实践，不要拖沓懈怠、光说不做。孔子主张把那更多的精力与功夫，放在那踏踏实实的行动上，而非那空洞的言辞上，正如他一贯所强调的那"听其言而观其行""先行其言而后从之"，都是这重实践、重行动、言行一致的体现。这句话千百年来一直是中国文化中（论做人处世、重实干而轻空谈）最重要的箴言之一，激励着无数人少说多做、以切实的行动成就那事业与德行。

理解这句话，要弄清那"讷于言"与"敏于行"的确切含义，以及孔子那重行轻言的深意。那"讷"本是言语迟钝、不善言辞的意思，而孔子所说的"讷于言"，并非鼓励人变成那木讷笨拙、不会说话的人，而是要人在言语上保持一种谨慎与节制：说话之前多想一想，不轻易许诺、不夸夸其谈、不花言巧语，宁可说得少一些、慢一些，也要说得实在、说得算数，正如那"言必有中""一言既出、驷马难追"所强调的言语之慎。那"敏于行"则指在行动做事上要敏捷勤快：认定了那应当做的事，便雷厉风行、勇于实践、付诸行动，不拖沓、不空谈，把那想法落实为那实实在在的行动与成果。孔子把那"讷于言"与那"敏于行"相对并举，正是要人把那说话（言）的功夫与那做事（行）的功夫做一个恰当的取舍：与其把心思花在那一张能说会道的嘴上（说许多漂亮话），不如把功夫下在那实实在在的行动上（把那应当做的事切实做出来）；而那过分的巧言与浮夸（正是孔子最不赞成的（他一再强调那"巧言令色，鲜矣仁"（反对那花言巧语而鲜有仁德的人），故主张"讷于言"（以那谨慎少说，避免那言过其实；又力主"敏于行"（以那敏捷的行动，把那德行与事业切实地建立起来。孔子的这一主张，正体现了他那重实践、重行动、言行一致（不作空谈）的根本精神。

这句话给我们的启示，极为切近而深刻，首先在于那重实干、少空谈的做人做事之道。孔子那讷于言而敏于行，启示我们无论是做人还是做事，都应当把那功夫与心思更多地放在那踏踏实实的行动上：说得好听不如做得实在，与其夸夸其谈、说许多漂亮话，不如实实在在地把那应当做的事情做出来、做出成效；而那些动辄高谈阔论、光说不练、言过其实之人，往往是难成大事、也难以令人信任的。它启示我们要做那言行一致、行胜于言的人，以切实的行动与成绩说话，让那务实笃行的作风成为我们立身行事、赢得信任的根基。其次，那讷于言也启示我们要慎言，懂得那言语的分寸。说话之前多想一想，不轻易许诺、不口无遮拦、不逞口舌之快，那谨慎而有分寸的言语，既是对他人的尊重，也是对自己的负责；正所谓言多必失，那过多的浮言空谈不仅无益，有时还会带来那种种的麻烦与后患，故而当学会那少说、慎说、说到做到。其三，那敏于行也启示我们做事要果决勤快、勇于行动。那认定了的正当之事，便要趁着那时机与劲头，雷厉风行地去做，不拖延、不畏难，以那敏捷的行动把那想法变为现实；那许多的遗憾与蹉跎，往往便源于那光想不做、迟疑拖沓。愿我们都能铭记孔子那讷于言而敏于行的古训，少说多做、慎言敏行，以那言行一致的品格与那务实笃行的作风，去成就那实实在在的德行与事业，做一个值得信赖、干练有为之人。