【原文】子曰："由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"——《论语·为政》

【白话释义】孔子说："仲由（子路）啊！我教导你（什么才是真正的）'知'（知道）吧！（对于一件事，）知道就是知道，不知道就是不知道，（能这样老老实实地对待它，）这才是（真正的）'知'（智慧）啊！"

"知之为知之，不知为不知，是知也"出自《论语·为政》，是孔子教导子路（仲由）的一句名言，也是中国历史上流传最广、最深入人心的求实（求知）箴言之一。这段话是孔子针对子路那好胜（刚强）的性格（怕他不肯承认自己的不足）而发的教导：孔子告诫他说——对待知识学问，要知道就是知道、不知道就是不知道（不要不懂装懂、强不知以为知），能这样老老实实地承认与面对（自己知道什么、不知道什么），这才是真正的"知"（智慧）。这句话深刻地揭示了那诚实地对待知识（不隐瞒、不掩饰自己的无知，敢于承认"不知道"）的可贵，是求得真知、不断进步的前提（唯有先承认不知，方能虚心求教、进而求知），千百年来一直是勉励人们诚实求知、不耻下问、反对不懂装懂的著名格言。

理解这句话，要把握孔子何以要用这段话来教导子路。子路（仲由）是孔子弟子中以勇武刚强（也带几分争强好胜）著称的一位，办事果敢、性格直率（却也往往自视颇高、不肯轻易服输）。孔子深知子路的这一性格特点（怕他因好胜而不肯承认自己有所不知），所以特地用这样的话来点拨他：你子路要晓得，对待学问（无论是对自己还是对别人），最要紧的是一个"诚"字——知道就是知道（知之为知之），不知道就是不知道（不知为不知），能这样实实在在地对待（既不夸大自己所知，也不掩饰自己之不知），那么即便你承认了有些地方"不知"，也依然是可贵的、是真正的"知"（是知也）——因为它表明你是一个诚实、清醒、不弄虚作假（不装腔作势）的人（唯有如此，才能正确地认识自己、正视自己的不足，从而学有所进）。孔子以子路的名字郑重地告诫他（"由！诲汝知之乎！"开篇那带点名叮嘱的语气），正是针对他那性格上可能存在的毛病（好胜逞强、不懂装懂）而量身施教（可见孔子善于因材施教、针对弟子不同的性情给予不同的教导）。孔子这里讲的，不只是一个求知的态度，更是一种做人的诚实与清醒（那"知之为知之，不知为不知"的原则，既适用于求知，也适用于为人处世——诚实地面对自己与事实）。

这句话的精髓，在于它以那最朴素的道理揭示了诚实地对待"知"与"不知"的智慧。孔子深知，人的知识总是有限的（学海无涯、知也无涯），任何人都不可能是万事皆通的"全知"；因此，真正明智的态度，不是强装自己无所不知（不懂装懂、强不知以为知），而是老老实实地承认：这件事我知道，那件事我确实不知道（知之为知之，不知为不知）。这样做的益处是显而易见的：只有敢于承认"不知"，才能放下架子、虚心求教（不懂装懂的人，永远不会去学那自己不懂的东西，于是那"不知"便永远是"不知"），也才能正确地认识自己（既不被那虚荣所蒙蔽，也不去欺骗别人——那诚实本身就是一种智慧与品德）；而那懂得承认自己有所不知、并因此不断求知的人，才算是真正懂得了"知"的真谛（是知也）。孔子这句话，把"承认无知"从一般人视为丢面子的难堪，提升为那求得真知与具备智慧的起点（敢于并且诚实地说"不知道"，恰恰是一种难能可贵的清醒与智慧），彻底否定了那不懂装懂、自欺欺人的虚浮作风，千百年来一直是教人诚实求知、实事求是（不耻下问、学而不厌）的至理名言。

这句话给我们的启示，深刻而切近。首先，它启示我们要有实事求是、诚实求知的科学态度，敢于承认自己的"不知"。"知之为知之，不知为不知"告诉我们：对待知识学问，既不要不懂装懂（不懂装懂既是欺骗别人，更是欺骗与耽误自己——那被虚荣掩盖的"不知"，永远不会变成"知"），也不要明明知道却故弄玄虚；要老老实实、一分一毫都不含糊地对待自己所知与所不知（知道就说知道、不知道就坦然承认），这是求得真知的第一步，也是做人诚实的一种体现。其次，它也启示我们要把"承认不知"当作进步的起点而不可耻（没有人能无所不知，勇于承认自己有所不知并虚心求教（不耻下问），恰恰是走向博学与成熟的必经之路；那因面子而不敢承认不知的人，才真正失去了求知的可能）。其三，它更启示我们要有那清醒的自我认识（对自己的知识、能力与局限有清醒的把握，既不妄自尊大、也不妄自菲薄，知道自己的所知与所不知，方能正确地定位自己、取长补短）。愿我们都能铭记"知之为知之，不知为不知"的古训，以那诚实谦逊的态度对待学习与人生，敢于承认不知、勇于求知问学，在实事求是中不断增长学识、完善自我，做一个清醒、诚实而不断进步的人。

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