【原文】子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"——《论语·学而》
【白话释义】孔子说:"学了知识(道理)然后按时(经常)去温习、实践(它),不也是很喜悦(说,同"悦",喜悦)的吗?有志同道合的朋友从远方来(相聚),不也是很快乐的吗?(别人)不了解我(的才德)而(我)却不怨恨(不恼怒),不也是(具备)君子(的修养)了吗?"
《论语·学而》首章("学而时习之")是《论语》的开篇第一章,也是孔子思想与儒家学说(那贯穿全书的核心精神)的一个总纲(开宗明义之章),是中国人最耳熟能详、流传最广的经典名句之一。孔子开宗明义地提出三件事:学习(要能学而时习、乐在其中)、交友(有朋自远方来、乐此不疲)、修身(人不知而不愠、从容淡定),实际上涵盖了那人生修养中最重要的三个层面——以学为乐(求知的快乐)、以友辅仁(交游的快乐)与那君子不愠的修养境界(内心充实平和、不因外界的误解而愠怒不安)。这开篇一章,以那平易亲切的三句设问,点出了儒家那"学"与"乐"、那内在修养与外在交往(一个人安身立命、进德修业的基本途径与境界),千百年来一直是中国人学习修身的第一课,也是最负盛名的劝学与修身格言。
理解这一章,要分别体会孔子所说的三件事。第一句"学而时习之,不亦说乎",讲那学习的乐趣:学了那知识与道理,还要(时,经常、时时)去温习它、实践它(习,本义是那鸟练飞,引申为温习、练习、实践——既指温故,也指将所学用于实践),这样便能真正掌握它、体会那其中的乐趣(把那书上的知识变成自己真切体会的道理,自然会生出一种由衷的喜悦——即所谓"说"(悦),这正见孔子那"以学为乐"的精神,他把学习看作一件充满乐趣、令人欣喜的事)。第二句"有朋自远方来,不亦乐乎",讲那交友的快乐:有志同道合的朋友(朋,指那志同道合、可与之切磋共进的人)从远方来相聚(那能不远千里而来、与之探讨学问、砥砺品德的知己),那是一件多么快乐的事(学问德行有朋共赏、思想情谊有友相叙,那份"独学而无友则孤陋寡闻"的缺憾得以弥补(有朋远来,切磋共乐),自然是人生一大乐事。第三句"人不知而不愠,不亦君子乎",则讲那君子的修养:别人不了解我(的才德学问)而我却不怨恨恼怒(愠,内心怨怒),这难道不是君子的修养吗(一个人有了才学,却未必被人了解赏识,此际能不怨不怒、泰然自若,正见其内心的充实平和与那修养的深厚——那君子之学,在于为己(修养自己),是为使自己明道进德,而非为求人知、求名利,故能不因"人不知"而愠。这三句由"学"而"友"而"君子",把那求知、交友与修身(由学到乐、由独善到共乐、再到那内心平和不为外物所动的君子境界)层层推进,构成了儒家修养论那完整而亲切的开篇。
这一章的精髓,在于它点明了那以学为乐、以友辅仁与不为外物所动的君子修养,是儒家所倡导的安身立命与进德修业之道。它的可贵处,在于孔子把那"学"(求知)提到那样愉悦的高度(学而时习之不亦说乎),一扫那学习的枯燥苦累之感,告诉我们真正的学习能给人带来那发自内心的喜悦(学有所得、习以为常,其乐无穷);又把那交友也看作一件乐事(有朋远来不亦乐乎),启示我们修养学问需要在与他人的切磋交流中共同进步;更把那"人不知而不愠"作为君子的标志(不因不被人知而愠怒),揭示那真正的君子之学是为己之学(修养自己是为了使自己明道进德、内心充实,而非为沽名钓誉、求人赏识),故能内心平和、宠辱不惊。历代把这章作为《论语》乃至儒学的开篇,正因为它集中体现了儒家那积极乐观(以学为乐)、注重修养(反求诸己、不愠于外)而又重视友谊切磋的精神,是一个人进德修业的门径与纲要。
这一章给我们的启示,深刻而亲切。首先,它启发我们要以乐学的态度对待学习,真正体会"学而时习之"的喜悦。学习不是苦差,而是一件能带给人无穷乐趣的事——把那学到的知识时常温习实践、真正化为己有(学有所得、学以致用),那份充实的喜悦是其他快乐难以比拟的;它启示我们要培养对学习的兴趣与热爱(把学习当作一件乐事,而非负担),勤于温习、勇于实践,便能在求知中不断获得快乐与成长。其次,"有朋自远方来,不亦乐乎"也启示我们要珍视友谊、乐于与志同道合的朋友切磋交流(学问要在交流中精进、品德要在砥砺中完善,人生有那些能共同探讨、相互勉励的益友,是一大幸事也是进德的重要助力),也当乐于以真诚与热忱待友(朋友远来,欣然相迎、共叙共进)。其三,"人不知而不愠"更启示我们要有那内心充实、不慕虚名的定力:做人做事(求学修身)当求"为己"(使自己真正明道进德、内心充实)而非只为"求人知"(博取别人的赞赏认可);纵使一时不被理解赏识,也能不怨不怒、泰然处之,把功夫下在提高自己上(心中自有主张与平和,便不因外界的毁誉得失而动摇愠怒)。愿我们都能从《论语》这开篇第一章中,领会那以学为乐、以友辅仁、君子不愠的为学修身之道,乐学善习、真诚交友、内心平和,走好那进德修业、充实丰盈的人生之路。
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