李商隐《夜雨寄北》赏析：何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时

【原文】君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——唐·李商隐《夜雨寄北》

【白话释义】你问我何时归去，我却还没有确定的归期；此刻，巴山夜雨绵绵，已涨满了秋天的池塘。什么时候，我们才能一同在西窗下剪烛夜谈，那时再回头述说这巴山夜雨之时彼此的思念呢？

《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐羁旅巴蜀、写给远方亲人（一说为妻子）的一首诗，也是中国诗歌史上最负盛名的抒情名篇之一。全诗以"君问归期未有期"的问答起笔，通过"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"的千古名句，抒发了羁旅之愁与对亲人深切的思念，含蓄隽永、情意绵长，千百年来传诵不衰。

"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池"，前两句写羁旅巴山的愁思。你问我何时归去，我却还没有确定的归期；此刻，巴山夜雨绵绵，已涨满了秋天的池塘。这两句，以"君问归期未有期"写远方亲人来信询问归期，而诗人却"未有期"——归期渺茫、难以确定，一"问"一"未有"，一问一答之间，写出了羁旅天涯、归期难定的惆怅与无奈；"巴山夜雨涨秋池"，则以"巴山夜雨""涨秋池"写眼前那绵绵的夜雨涨满了秋池，既是写实（秋夜雨涨之景），更以那绵绵不绝、涨满池塘的夜雨，烘托、暗喻诗人那满溢的羁旅愁思与对亲人的深切思念，情景交融、含蓄深婉。

"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"，后两句写对未来重逢的憧憬，是千古名句。什么时候，我们才能一同在西窗下剪烛夜谈（"剪烛"指剪去烛芯、长谈至夜深），那时再回头述说这巴山夜雨之时彼此的思念呢？这两句，以"何当共剪西窗烛"写对未来与亲人重逢、共剪西窗烛、促膝长谈的美好憧憬，"却话巴山夜雨时"，则写待重逢之时，再回头来述说今日这巴山夜雨之时的思念与离愁。这里，"巴山夜雨"在诗中出现了两次：一次是眼前的现实（此刻正处在巴山夜雨之中、满含思念），一次是未来的追忆（设想重逢时回述此情此景）。诗人以"眼前"与"未来"、"现实"与"憧憬"的巧妙对照与回环，把羁旅的愁苦与重逢的期盼、深切的思念与美好的憧憬交织在一起，转出"苦中寓乐、盼中怀情"的深婉意境——正因为此刻的相思之苦，才更见未来重逢之乐的可贵；以未来的"话雨"之乐，来慰藉今日"听雨"之苦，含蓄隽永、情意绵长、余韵无穷。

这首诗的艺术特色，在于"巧于回环、时空交织、含蓄隽永"。李商隐以"君问归期未有期"的一问一答起笔，点出羁旅之愁；又以"巴山夜雨"的两次出现，构成眼前与未来、现实与憧憬的巧妙回环，"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"更以时空的交织，把相思之苦与重逢之盼融为一体，语言含蓄、构思精巧、情意深婉，充分展现了李商隐诗歌"深婉含蓄、构思精巧、意境幽美"的独特风格，是唐代七绝中抒写羁旅相思、构思精巧的千古名篇。

《夜雨寄北》给我们的启示，在于一种"于相思之苦中怀抱重逢之盼"的深情与乐观。"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池"，写出了羁旅天涯、归期难定、思念满溢的愁苦；而"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"，则在愁苦之中，转出对重逢的美好憧憬与期盼。它启示我们：真挚的思念与牵挂，是亲人、爱人、挚友之间深厚情感的体现；面对离别与相思，虽然难免愁苦，但正因心中有爱、有情、有牵挂，我们才能在相思之苦中，依然怀抱重逢的希望与憧憬，以"未来重聚"的美好想象，来慰藉当下"相隔两地"的思念。它也启示我们：人生聚散离合本是常态，与其沉溺于离别的愁苦，不如珍视那份思念，并把对重逢的期盼化为生活的动力——正如诗人在巴山夜雨中，依然憧憬着"共剪西窗烛"的那一天，我们在离别的日子里，也当心怀希望、珍重彼此，静待重逢，让真挚的情感穿越时空、历久弥坚。