《孟子·尽心上》解读：穷则独善其身达则兼善天下

【原文】孟子谓宋勾践曰："子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。"曰："何如斯可以嚣嚣矣？"曰："尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"——《孟子·尽心上》

【白话释义】……所以说，士人在穷困的时候不丧失道义，显达的时候不背离正道。穷困时不失义，所以士人能自得其乐；显达时不离道，所以百姓不致失望。古时候的人，得志时，就把恩泽施于百姓；不得志时，就修养自身以显于当世。穷困时便独善其身，显达时便兼善天下。

"穷则独善其身，达则兼善天下"出自《孟子·尽心上》，是孟子关于士人立身处世之道的经典论述，也是中国知识分子千百年来信奉的人生信条。这句话，深刻揭示了士人在穷达（顺逆）不同境遇中应有的处世原则与人格操守——穷困不失节、显达不忘本，千百年来一直激励着无数仁人志士。

这句话包含两层意涵。其一："穷则独善其身。"穷困时便独善其身。这里的"穷"，指不得志、身处困顿的境遇。当士人处于穷困不得志之时，虽无法兼济天下、施展抱负，但应当修养自身、完善德行，保持高洁的操守与正直的品格，做到"穷不失义"、"不得志，修身见于世"。这体现了儒家的"安贫乐道"与"洁身自好"——即便身处困境，也要独守其善、不失其志。其二："达则兼善天下。"显达时便兼善天下。这里的"达"，指得志、仕途显达的境遇。当士人显达得志之时，就应当"泽加于民"、兼善天下，把恩泽施于百姓，为天下苍生谋福祉，实现"达不离道"。这体现了儒家"以天下为己任""兼济苍生"的崇高抱负与社会责任感。

这段话的精髓，在于它揭示了士人立身处世"穷达皆有所守、进退皆有所为"的完整准则。"穷不失义""达不离道"——无论穷困还是显达，都要坚守道义、不离正道；而"独善其身"与"兼善天下"，则分别对应穷困时的自守与显达时的兼济。这一准则，既强调了个人的道德修养（独善其身），又强调了对社会的责任担当（兼善天下），把"修身"与"济世"、"洁身自好"与"兼济苍生"统一起来，体现了中国士大夫"达则兼济天下，穷则独善其身"的完整人格理想。

这句话的语言特色，在于"对仗工整、言简意赅、境界高远"。孟子以"穷则独善其身，达则兼善天下"的精炼对仗，高度概括了士人在穷达不同境遇中的处世准则，言辞简洁、含义深远，境界高远、流传千古，充分体现了孟子文章善于以凝练语言表达深邃思想的特色。

"穷则独善其身，达则兼善天下"给我们的启示，深刻而恒久。它告诉我们：一个人的立身之道，应当穷达皆有所守——得意时不忘本、失意时不失志。它启示我们：当身处顺境、有所成就之时，要心怀感恩与社会责任，尽己所能地造福他人、回馈社会，做到"达则兼善天下"，不因显达而骄奢忘本；当身处逆境、暂时困顿之时，则要保持高洁的操守与积极的心态，修养自身、积蓄力量，做到"穷则独善其身"，不因穷困而自弃失节。这份"穷达不渝其志"的品格，既是对个人道德修养的要求，更是对家国社会责任的担当。愿我们都能涵养这份"穷不失义、达不离道"的精神，无论身处何种境遇，都能守住初心、行稳致远，在成就自身的同时，为家庭、为社会、为天下贡献自己的力量。