诸葛亮《诫子书》解读：非淡泊无以明志非宁静无以致远

【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——三国·诸葛亮《诫子书》

【白话释义】君子的立身行事，应当以内心的宁静来修养自身，以生活的俭约来培养德行。不把名利看得淡泊，便不能明确自己高远的志向；不让内心保持宁静，便不能达到深远宏大的境界。学习必须在宁静专注中进行，才能又必须经过学习来获得——不学习便无法增长才能，不立志便无法完成学业。而懈怠散漫（淫慢）则不能振奋精神，急躁冒进（险躁）则不能陶冶性情。光阴随岁月一同飞驰而去，意志与精力也随时间一日日消逝；倘若不能及时立志向学，人终将如那枯枝落叶般凋零衰败，多不能接触现实而有所作为，到最后只能独自悲守在那破旧的屋庐之中，再想追悔补救，又哪里来得及呢！

"静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远"出自三国时期蜀汉名相诸葛亮《诫子书》，是那中国历代家训中最为著名、也最以那教子以淡泊宁静之德而著称的千古名篇。这是诸葛亮在晚年写给其子诸葛瞻的一封家书，言辞那样地恳切而精要，短短数十言，便把那修身、养德、明志、致远、为学、成才的种种大道理，讲得那样地透彻而警醒，千百年来，一直那样地作为无数家庭那教子育才、修身立德的座右之训而传诵不衰，其中"淡泊明志，宁静致远"两句，更早已成为那妇孺皆知的人生格言。我们须明白，写下这封信的诸葛亮，并非一位那空谈那玄理的书生，而是一位那"鞠躬尽瘁，死而后已"、那样切实地以自己的那才智与那操守，辅佐那蜀汉、治理那国家、办成那经天纬地之大事的一代名相；唯因他自己便那样深地体会过那"淡泊宁静"与那人成才立业之间那至为深切的关系，他才能以那样殷切而深邃的慈父之心，把这其中的道理，恳切地告诫于他那年少的儿子。这一封《诫子书》，开篇便先从那君子的立身之本立论："夫君子之行，静以修身，俭以养德"——君子立身行事，最要紧的，是以那内心的静定来修养自己那身心，以那生活的俭约来培养自己的那德行。此先提出那"静"与那"俭"二字，作为那修身为德的总纲。继而，便层层深入地阐发那"静"的重要性与那"淡泊宁静"与那"明志致远"的关系："非淡泊无以明志，非宁静无以致远"——一个人若不把那名利看淡，便无法那看清并坚定自己那真正高远的志向；一个人若那心不能宁静，便无法去达到那深远宏大的境界。此二句以那"淡泊"与那"宁静"为那"明志"与那"致远"的必需之前提，把那拨开那名缰利锁、凝定那浮躁心神对于那确立高远志向与那成就远大事业的关键意义，讲得那样地深刻而警策。继而再从那为学与那成才的角度加以申说："夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学"——那学习一定要在那宁静专注中进行，而那才能又一定要依靠那学习来增长，不学习便无法增长那才能，不立志便无法完成那学业。此把那"静""学""才""志"四者的关系，环环相扣地讲得那样地透彻。接着便反观那心性之弊加以警示："淫慢则不能励精，险躁则不能冶性"——那放纵怠慢便不能振奋那精神，那轻浮急躁便不能陶冶那性情。最后，则以那样一番恳切而警醒的告诫作结："年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及"——那光阴与那岁月一天天地飞驰而去，那志意与那精力也日渐地消逝，如果只知那怠惰蹉跎，人便终将像那枯枝落叶一般地老去衰败，多不能那济世成事，到那时独自在那破屋之中悲守那老境，再想回头奋发，哪里还来得及呢！全篇言辞恳切、层层深入、一气呵成，把那教诲幼子的那一片深沉的父爱与那一番那济世成才的良苦用心，都那样淋漓尽致地寓于其中，堪称那千古家训与那修身名篇的典范。

诸葛亮这一篇《诫子书》之所以那样地千古传诵、被奉为那家训与那修身之文的典范，首先在于它把那修身、养德、明志、致远、为学、成才的种种那人生大道理，讲得那样地精要透彻、言简意赅。短短八十余字之中，几乎字字都那样地凝练而警策："静以修身，俭以养德"之立本，"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"之警策，"学须静""才须学""非学无以广才，非志无以成学"之切要，"淫慢则不能励精，险躁则不能冶性"之针砭，直至那"年与时驰，意与日去"的警醒——由那总纲到那分目，从那正面之立论到那负面之警戒，把那一个人那从修身养德到那明志致远、从为学到成才、从趁年华奋进到那勿蹉跎空老的完整的人生道理，都那样环环相扣、一气呵成地讲透，几乎没有一句那多余的废话，堪称那以那最精简的文字，承载那最丰盈深刻的人生智慧的那极致的典范，而这正体现了一位那样曾以那自身那波澜壮阔、那为国为民的一生，身体力行过这些道理的智者的那真切与那深刻。其次，就更须体会的是，这一篇家书所叮咛的"淡泊明志、宁静致远"，并非是要人那种消极地避世、无所作为，而恰恰是要人为了那种真正的、那高远的大志与那旨在经世致用的"致远"，而去主动地那淡泊那浮名、那凝定那浮躁的心神——正如诸葛亮自己，虽身居那一人之下、那权倾一国的相位，而能那样地"鞠躬尽瘁"、持身以俭、淡泊自守，其目的正在于能心无旁骛、宁静专注地去成就那复兴汉室那深远的大业；故这"淡泊"与那"宁静"，实是为了那样"明志"与那"致远"而为其积蓄的、那样一种定力与那境界，是把那心力从那外在的虚名浮利上收回来，全神贯注地投向那般真正值得为之奋斗的、高远而有价值的事业上去，这才是这一封家书那最深刻也最积极的那一层深意。其三，这封家书于那谆谆告诫之中，又处处流露着那样一位既是那国之重臣、又是一片爱子之心的长者，对那后辈那成才成器的那深切期许与那担忧：他既怕那幼子沉溺于那安逸享乐、那浮名虚华而荒废那志向，又怕他荒废了那稍纵即逝的青春年华，日后"悲守穷庐"而追悔莫及——那一番理正辞严而又是如此的恳切动情、寄望深厚，正是那中国那种严慈相济、以德为先的那家教传统的那样光辉的体现，故千百年来，它不仅为那无数望子成龙、望女成凤的父母奉为那教子的金玉良言，也一直那样深远地滋润着那无数读之者的心田，激励着一代代人那样地淡泊明志、宁静致远、惜时奋进。

诸葛亮这一篇《诫子书》给我们的启示，首先在于它以那一句"静以修身，俭以养德"，启示我们在当今这个信息纷繁、诱惑重重、人心愈益浮躁的时代里，更要懂得为自己守住那样一份内心的"宁静"与那样一种生活的"俭约"：唯有能于那喧嚣与那诱惑之中静得下心来、俭以自持，我们才能那静下心来专注地学习与思考、修身养性，不为那外界的浮华与那物欲所轻易动摇，从而在那样一份内在的静定与那节制的从容中，涵养起那清明的品性与那坚毅的操守。其次，那一句流传千古的"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，更启示我们：要真正地认清并坚定那属于自己的高远志向、要能抵达那深远的成就与那境界，首先便要能那淡泊那名利之累、排遣那浮躁之扰——若一味地为那眼前的浮名、那丰厚的功利与那繁华热闹所牵引，心便会被那外物所主宰，既看不清自己那真正想要的方向，也无法沉潜下去把那事做深做透。故当我们追逐那远大前程之时，先要有一份那种不为浮名所诱、不被那急功近利所扰的那淡泊与那定力，把心收回到那宁静之中，方能"明志"而"致远"。其三，那"非学无以广才，非志无以成学"与那"年与时驰，意与日去"的告诫，更那般恳切地提醒我们：那才学必由那宁静刻苦之学习而来，而那学业又必赖那坚定之志向而成，且这一切都要趁着那精力充沛的青春年华去完成，因为那光阴是一去不返、最经不起蹉跎的——故我们当及早立志、勤勉向学，切莫因那"淫慢"与那"险躁"而荒废了那大好时光，以免日后空自"悲守穷庐"、追悔莫及。愿我们都能从诸葛亮这一篇恳切深邃的《诫子书》中，领会那淡泊以明志、宁静以致远的人生智慧，学会在浮躁喧嚣的世界里守得住一颗宁静笃定的心，在浮名物欲面前持得住一份俭约自守的淡泊，及早立下高远之志、勤勉地积累那才学、珍惜那宝贵的时光，让我们都能于那从容的淡泊与那专注的宁静之中，一步步地去抵达那属于自己的高远而充实的人生境界。