王维《山居秋暝》赏析：明月松间照清泉石上流

【原文】空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——唐·王维《山居秋暝》

【白话释义】那空旷的深山，在一场新雨之后显得格外清新；那傍晚的天气，已经透出了秋天的凉意。那皎洁的明月透过松林照耀下来，那清澈的泉水在山石上淙淙地流淌。那竹林里传来一阵喧闹声，是那洗衣服的姑娘们归来了；那水中的莲叶轻轻晃动，是那打渔的小舟顺流而下。任凭那春天的花草凋谢了吧，这秋日的山中依然这样美好，那隐者正可以安然地留居在这里呢。

《山居秋暝》是唐代大诗人王维的名篇，也是中国诗歌史上那一首写那秋日山居那恬静优美的景致与那寄托那归隐之志、最负盛名也最脍炙人口的山水田园诗（千古名篇）之一。王维是盛唐著名的山水田园诗人，其后期深受那禅宗影响，半官半隐，过着那亦官亦隐的闲适生活，其山水田园诗写得那清新淡雅、意境空灵，有那"诗中有画，画中有诗"之誉。这一首《山居秋暝》写的是那秋日傍晚时分那山居之所的那一片清新幽美的景象，正体现了那王维那山水诗那清空淡远的特色与那一份那恬淡自适的隐逸情怀。全诗以那"空山新雨后，天气晚来秋"起笔，先写出那新雨过后那秋日傍晚那空山的清新爽朗；那"明月松间照，清泉石上流"，则以那极清丽而工整的对句，写那明月照松林、清泉流石上的那一片清幽明净的秋夜之景，是那历来为人所称道的那"诗中有画"的名句；而那"竹喧归浣女，莲动下渔舟"，则于那一片清幽之中，写入那浣女归来、渔舟下行的生活的气息与那生动的人的活动，使那山居不致那冷寂，而平添了那一份那淳朴恬适的生活情趣；而那结句"随意春芳歇，王孙自可留"，则化用那《楚辞》"王孙兮归来，山中兮不可久留"的诗意而反其道而行之，说明那纵使春天的花草已凋谢，而这秋日的山中依然那样美好，那隐者（王孙）自可留居于此，含蓄地表达了那诗人对那山中恬静生活的向往与那归隐的志趣。全诗把那秋日山居那清幽的景致、那淳朴的生活与那闲适的归隐情怀融为一体，意境清新空灵、语言自然洗练，是一首那王维那山水田园诗中的代表作、也是那唐诗中那写那山水隐逸之趣最负盛名的千古名篇。

前两句总写那秋日傍晚雨后空山那清新爽朗的气象。空山新雨后，天气晚来秋，先以那一个"空"字写那山中的空旷幽静、那杳无人迹的清寂，而那山之所以显得那样地"空"，既在那山中人的稀少，也在那雨后那涤尽那尘埃与那喧嚣之后那空旷澄净的气象；而一场新雨刚刚下过，那空气被洗得那样地清新湿润，那傍晚的天气，也便透出那秋天那清爽凉快的气息。这两句把那新雨初霁、时值晚秋夕暮的那空山的清新爽净、那秋意的凉快宜人，总领而出，为那全诗那清静闲适的基调作了一个那清爽的铺垫，也暗寓着那诗人那洗尽尘俗、那徜徉于那山林之间的那一份那恬淡澄净的心境。

那中两联写那秋夜山居那有声有色、动静相映的清幽景致与那淳朴自然的生活，是那全诗的精华所在。明月松间照，清泉石上流，写那入夜的清景：那一轮皎洁的明月，透过那疏朗的松林，把那清辉静静地洒照下来；而那清澈的泉水，在那裸露的山石之上，淙淙地流淌，那流动的泉声与那月光下那闪亮的清波，与那静谧的松间明月相映成趣。这一联写那"明月"与那"清泉"，一静一动、一照一流，把那秋夜松间那月光朗照的静谧与那泉流石上的那清澈活泼，都写得那样地清幽明净，那色彩是那样地清冷皎洁，那画面是那样地清丽脱俗，仿佛一幅那清新淡雅的山水画，正体现了那王维那"诗中有画"的那妙绝之处。竹喧归浣女，莲动下渔舟，则把那笔触由那纯然的自然之景，转入那山居那淳朴的生活：那竹林里忽然传来一阵喧闹的笑语声，原来是那洗衣服的浣女们趁着那月色踏歌归来了；那水中的莲叶微微一晃，原来是那打渔的小舟，正从那荷丛中顺流地摇荡而下。这两句把那月下归来的浣女、那莲动而下的渔舟，写得那样地生动自然，那纯朴的山民生活与那清幽的山中之景相映成趣，那宁静之中透着那生活的气息，那出世的清幽之中又含着那人间的淳朴，使那山居不仅那清雅超逸，更洋溢着一种那安然自足、那与世无争的恬适之乐。

那结句由那眼前的山中之景，自然地引出那归隐之志，是那全诗那主旨的点明。随意春芳歇，王孙自可留，是说那任凭那春天的花草那样凋谢歇落了吧，这秋日的山中依然是这样地美好，那王孙（隐士）自可安然地留居于此。这一句化用那《楚辞·招隐士》中"王孙兮归来，山中兮不可久留"的诗意，却把其意反了过来：那《招隐》本是劝那隐居的王孙出山归来，说那山中不可久留，而王维此处却说那山中正是那如此美好可留之处，那春芳虽歇，而秋光自佳，那王孙正可留居于此，不必出而仕于那纷纷扰扰的尘世。这一结，把那对那山中那清新恬静、那淳朴自足生活的向往，与那一份那远离尘嚣、那恬淡自适的归隐之志，含蓄而从容地点明了出来，也把那前面的写景，都收束到那一份那愿留山中、那乐居此境的归隐情怀之上，使那首写景之作，具有了那更深一层的志趣与那寄托，而那诗也由那景而入那情、由那情而见其志，清新自然之中自见那隐者的那淡泊与那高致。

这首诗的艺术特色，在于那诗中有画、画中有诗的那清丽如画的写景，那动静相映、声色兼备的那清幽的意境，与那一份那恬淡自适的归隐情怀那含蓄的寄托。王维此诗之妙，首先在那那写景的清新如画、那意象的明净澄澈：那空山新雨、明月松间、清泉石上、竹喧莲动，那每一处景物都写得那样清新明净、有声有色，仿佛一幅幅那清新淡雅的山水画卷在眼前徐徐地展开，而其中那以动衬静的手法，那用那竹喧与那莲动来反衬那山中的静谧，更加显得那山居的幽静而不那死寂，那清幽空灵的意境，正是那王维山水诗那"诗中有画"的神韵之所在。其次，这首词那语言清新自然而不那雕琢，那对仗那工整自然而不那板滞，那"明月松间照，清泉石上流"等句，仿佛那随口道出而浑然天成，把那秋夜那山中的清幽明净写得那样地自然妥帖、清新宜人。其三，这首词又在那一片清新的景致之中，自然地寄寓着那一份那恬淡闲适的归隐之志：那诗人喜爱这山中的清新与那淳朴，而那"王孙自可留"的从容表白，把那对那尘俗的疏离与那对那山林恬淡生活的向往，含蓄地表达了出来，那情景交融、意在其中，使这一首写景之作，又含着一层那淡泊的志趣与那一份那澄净的禅悦，千百年来，那诗中那清新幽美、恬静自适的意境，始终让那无数那向往那自然与那闲适生活的读者心向往之，是那王维那山水田园诗、也是那唐人那山水隐逸诗中那一首那不可多得的清新隽永的千古名篇。

《山居秋暝》给我们的启示，首先在于它让我们感受到那回归自然、那亲近山水所带给人的那一份那清静恬适与那心灵的安顿。那王维笔下的山居，那空山新雨、明月松泉、浣女渔舟，那样地清新恬静、淳朴自足，与那喧嚣纷扰的尘世那勾心斗角、那利害纷争，形成了一种那鲜明的对照，而那诗人也正是从那自然的清新与那人情的淳朴之中，找到了那心灵的宁静与那一份那安顿的归处。它启示我们：在如今那日益喧嚣、快节奏的都市生活之中，那久处那尘网之中，那心灵往往易被那纷扰与那疲累所困，故而适时地回归那自然、亲近那山水田园，让那清风明月、那山泉林壑来涤荡那尘心、安宁那性灵，是那一种那可贵的心灵的休养与那自我安顿之道；那一份如那王维般那能于那自然之中寻得那宁静与那自适的胸襟，正是那为那纷繁所困的现代人所尤其需要涵养的一种那生活的智慧。其次，那王维在那"随意春芳歇"之时，犹觉那"王孙自可留"，也启示我们要有一双那善于发现那四季与那自然的各自之美的眼睛，懂得体味那不同时节的清趣：那春有春的芳菲、那秋也有那秋的空灵与那明净，不必因那春芳之歇而叹惋，而应能于那秋日的松间泉边，同样地领略那美好与那留连忘返，以那从容随和、善赏善取的心态去对待那岁月时节的流转与那人生的不同的阶段。其三，那诗中那竹喧浣女、莲动渔舟的那淳朴恬适的生活，也启示我们那真正的幸福与那生活的趣味，往往是那简单而质朴的，那与自然相谐、与那淳朴的人情相亲、那自足而无所贪求的生活，自有那一份那宁静而持久的快乐，我们也当善于从那简单平常的生活之中，去体会那一份如那山居秋暝般那清静而自足的乐趣。愿我们都能从王维这首清新隽永的《山居秋暝》中，领悟那一份那回归自然、亲近山水所给予人的那清静与安顿，于那尘世的喧嚣之中，时时地为自己的心灵寻一处那"空山新雨"的宁静之隅，涵养那一份那恬淡自适、善赏自足的情怀，让我们那被那纷繁所扰的生命，也能于那明月松间、清泉石上般的清幽明净之中，得到那一份那深沉的宁静与那安然的自在。