《论语·雍也》解读：贤哉回也一箪食一瓢饮不改其乐

【原文】子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"——《论语·雍也》

【白话释义】孔子赞叹（颜回）说："（颜回）真是贤德啊！（他）用那（一只竹器）箪（盛）饭（吃），用那（一只）瓢（舀）水（喝），住在（那简陋的）小巷里，（旁人）都（不能）忍受那（样的）忧苦，（而）颜回却（始终）不改变（他心中）（那种自得其乐的）快乐。真是贤德啊，（颜）回！"

"贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"出自《论语·雍也》，是孔子最得意弟子颜回（颜渊）安贫乐道、以道为乐那高尚德行（最生动）的写照，也是中国历史上流传极广、最具象征意义（每当论及安贫乐道与那精神富足）便不能不提的千古名言。颜回（颜渊）是孔子最喜爱的弟子，虽出身贫寒、生活清苦，却以那聪慧好学、安贫乐道（与那闻一知十的悟性）深得孔子赞赏。孔子这里（满怀赞赏地）赞叹道：颜回真是贤德啊！用那简陋的竹器盛饭、用那简单的瓢舀水喝，住在狭小简陋的巷子里，旁人（若处其境）都忍受不了那样的忧苦，而颜回却能不因那贫寒而忧（始终保持着那内心的安乐（不改其乐）；孔子连说两句"贤哉回也"（首尾呼应、赞叹之情溢于言表），把那安贫乐道、（虽处贫寒而）不改其乐（其心中自有那足以为乐之道）的颜回（也是那儒家所推崇的高尚人格与精神境界）深切地表彰出来，千百年来一直是人们崇尚那安贫乐道、重精神而轻物质（那立德修身）最著名的典范与格言。

理解这段话，要弄明白那"人不堪其忧，回也不改其乐"的深意。那"一箪食，一瓢饮，在陋巷"，写颜回生活那贫困清苦：用那一只简陋的竹器（箪）盛饭、用那一只简单的瓢（瓢饮）舀水，住在那狭小简陋的小巷中——那饮食的粗陋与居处的狭小，足以见其生活的清贫（处在那一般人都难以忍受的寒苦之境）。那"人不堪其忧"（是许多人都会有的反应）写那（处在那样的贫困清苦之中，）旁人（不堪，不能忍受）其忧（那一般人（若处在这样清苦的境遇里）都会因那物质的匮乏、生活的艰难而感到忧虑愁苦、难以忍受；而"回也不改其乐"则（反衬）写出颜回那超乎常人的境界：（然而）颜回（却）不（因为那贫寒清苦而）改变（他）那（心中的）快乐（不改其乐）——他虽处在那堪忧的贫寒境地，却并不因那物质的匮乏而忧愁，（反而）始终保持着那内心的安乐（自得其乐）。而那"其乐"之所指（正是那全段的关键）：颜回所乐者，不在那物质的享受，而在那（求学问道、修养德行）的精神之乐（以那得闻大道、亲近师友、进德修业为乐，故虽箪食瓢饮、身处陋巷，亦不改其乐（那心中的道与那因学道而生的充实之乐，已远胜那物质的安逸。孔子于此盛赞颜回（那安贫乐道：不因贫寒而改其志、不因清苦而改其乐（正是那儒家"君子忧道不忧贫"（重精神、轻物质（以道为乐）精神的体现），也（深情地）表彰了颜回那贫而乐道、不以物役的高尚人格。

这段话的精髓，在于它生动地揭示了那儒家（也辉照千古的）"安贫乐道"的精神境界（与那不以物质贫富易其乐（的重德精神）。孔子盛赞颜回"不改其乐"，其意深矣：那物质的贫富（本非那（衡量一个人）贤与不贤（的根本），而那能否（虽处贫寒而）保持那内心的安乐（不为外物所扰）、能否（以那求道向善为）真正的快乐（才是那修身立德（做人）更高（的境界；颜回那"一箪食，一瓢饮，在陋巷"而"不改其乐"（正是那"安贫乐道"的典范（他以那精神（求道）的富足（超越了那物质的清贫（在那富足充盈的内心中（自有一份不为贫寒所扰的安乐（那"孔颜之乐"（也因此成了那中国历代（读书人）追求那精神境界（超然物外而自得其乐）的（最高象征）。孔子那"贤哉回也"的赞叹（与那"人不堪其忧，回也不改其乐"的描述，千百年来一直激励（与启示着）人们：那真正的贤德与快乐，不在于那外物的丰盈（而在于那内心的充实与那精神的富足（一个人若能以道自乐、安贫乐道，纵处那困厄清贫之境，也能不改其乐、自得其乐——这份那重精神而轻物质、追求那"孔颜之乐"境界的思想，正是那儒家精神（最可贵的部分）之一，（也）塑造了那中华民族（许多志士仁人）那贫贱不移、乐观向上的精神品格。

这段话给我们的启示，深刻而切近。首先，它启示我们要有那"安贫乐道"、重精神富足的人生态度。颜回身处那箪食瓢饮、陋巷清贫的境地而不改其乐，正因其心中有所乐之道（以那求学问道、修养德行为乐，故不以物质的贫乏为忧）——它启示我们：人生的快乐与价值，并不在于那物质的丰俭（而在于那内心的充实（一个人若有那知识的追求、德行的修养、那精神世界的丰盈，纵生活清苦一些，也能自得其乐、安之若素；反之，若一味追逐那物质的享乐、为外物所役，内心却空空如也，那么纵有多大的财富也难有真正的快乐。其次，它也启示我们要正确看待那贫富与顺逆（有一种不以物喜不以己悲的从容）：颜回不因那贫寒（那"人不堪其忧"的境遇）而改变其乐，启示我们在那顺逆穷达之间，要有一种超然（于外物）的操守与乐观（无论处于何种境遇，都要守住那内心的安定与向善求真的热忱，不在那贫富得失的起伏中迷失自我（那富贵不能淫、贫贱不能移，方能行得稳、立得住）。其三，它也启示我们（那真正值得景仰与追求的，是那品德与学问（那内在的修养）：孔子盛赞颜回贤，不在其富贵，而在其那安贫乐道的高尚德行与那求道好学的精神——它启示我们（看一个人、也修养自己）当重在那德行与才学（那内在的素质），而勿以那贫富贵贱论人（轻人（也勿以那外表的浮华骄人；而应像颜回那样（以学问德行自励，追求那精神上的富足与那人格的完善。愿我们都能从"贤哉回也"的赞叹与那颜回那不改其乐的风范中，领悟那安贫乐道、以道为乐的深意，于那物欲纷扰的世间，守住内心那一份不为外物所扰的安乐与充实，重德修学、淡泊从容，让那精神的富足成为我们最坚实的凭借。